Historia de Europa en el siglo XIX

Celeste Gamero Panama Desde la antigüedad, el arte ha sido algo imprescindible para el ser humano. En todo lo que nos rodea podemos encontrar arte, y en este arte podemos encontrarnos con hechos o eventos muy lejanos a nosotros, por ejemplo, el cine o la música, la arquitectura, la literatura, y por supuesto, la pintura. La Revolución Francesa fue un acontecimiento que tuvo un gran impacto en el pensamiento del hombre. Se dieron grandes cambios en la estructura social y política de Europa, pero, sobre todo, surgieron cambios más significativos en las mentalidades y en la forma en cómo se percibía el mundo conocido hasta ese entonces. Estos cambios también se vieron reflejados en las corrientes artísticas europeas. En Francia, como en otros países de Europa, el romanticismo fue quedándose atrás, y en su lugar, se volvieron a retomar las bases del neoclasicismo como tendencia en las obras de arte. El arte revoluciono, y en este se exaltaron los principios de libertad, igualdad, los derec

Ángel Estévez Vilchis María  Antonieta fue declarada culpable y condenada a muerte por “traicionar” a Francia y arruinar sus finanzas, despilfarrando el erario en sus fiestas y caprichos ostentosos cuando el pueblo moría de hambre. Jean Chalón comenta que el pueblo le llamaba la loba austriaca y que cuando le informaron que el pueblo no tenía pan para comer, ella fríamente dijo: “si no tiene pan para comer pues que coma galletas”. Sin embargo, nadie estuvo ahí para confirmar las palabras de la reina. También se dice que comentó que ella prepararía la masa con sus propias manos  para las galletas, eso suena a inventos. Es cierto que María Antonieta despilfarraba el dinero a manos llenas comprando vestidos, joyas y pagando por peinados estrafalarios pero no podemos decir que ella fue responsable de la crisis económica, mucho menos de la revolución. La crisis económica se venía arrastrando desde administraciones anteriores, basta recordar los excesos de Luis XIV y Luis XV, La mala distrib

 Eduardo Daniel Ortega Castañeda Para el año de 1789 la revolución francesa era más que un hecho, este movimiento se extendió vertiginosamente a lo largo y ancho del territorio trayendo consigo un periodo de inestabilidad y violencia inusitado que no solamente daría como resultado una revolución ideológica sin precedentes, sino también una reformulación profunda sobre los aparatos de castigo del estado. Es importante mencionar que, desde el medievo principalmente, hasta este momento -en que las ideas ilustradas tomaban fuerza- los métodos de castigo empleados en toda Europa eran bestiales, tanto que hasta nuestros días resuenan los nombres de aquellos instrumentos encargados de aterrorizar a quien osara violar las leyes establecidas, por ejemplo: la cuna judas, la doncella de hierro, la pera de la angustia, la jaula colgante etc. Cabe mencionar que Francia hasta poco antes de que estallase la revolución y durante sus primeros años era particularmente adepta a emplear métodos de tortura

García Sánchez Lucy Cuando hablamos de los anarquistas durante este periodo y este movimiento es necesario ser consciente que no formaron un grupo, sino más bien una mentalidad, aunque de manera técnica funcionaban como uno pues sus acciones en favor de la revolución eran organizadas y aunque redundante suene, de manera grupal. Los anarquistas en su funcionamiento previamente mencionado no fueron parte de la convención, aunque tanto Danton, como Marat e incluso Robespierre formaron alianzas si es que la situación lo requería, se podría decir que estas personas estaban por encima de las tecnicidades de lo que se discutía en la convención. Fueron revolucionarios, sin duda alguna, quienes se regaban y esparcían por toda Francia, dando cuerpo y alma en la batalla, pues, comprendían la importancia de ello y las ventajas que esto presentaría, todo por encima del riesgo presente. En su mayoría, tomaban como cede la comuna de parís puesto que aún se presentaban como revolucionaria, aunque

  María Fernanda Paz Salgado. Fue el 13 de julio de 1793 cuando Jean-Paul Marat, dueño del periodico El amigo del pueblo y notable apasionado del régimen del Terror, sería asesinado en la bañera de su propia casa en París a manos de una extraña mujer con la que había acordado reunirse para discutir la publicación del nombre de supuestos traidores a la Revolución. Su muerte marcó uno de los sucesos más memorables del periodo del Terror, inmortalizado en la pintura de Jacques-Louis David y sobreviviendo en la memoria popular como uno de los más grandes mártires de la Revolución, elevado al grado de casi ser considerado un santo por los jacobinos y los sans-culottes. El asesinato de Morat solamente sirvió para engrandecer su nombre y asegurar su permanencia en la memoria popular francesa, para contrariedad de su asesina que sería guillotinada tan sólo 4 dias despues.  ¿Quién era esta mujer y qué clase de rencor mantenía contra Marat que la llevó a abandonar su hogar en Caen para cometer s

  Rovira Domínguez Darío Las revueltas que llevaron a cabo las turbas enardecidas en contra de los monarcas franceses dieron espacio a una etapa en que nuevas publicaciones y editores tuvieron oportunidad de lanzar a la luz material en el que la opinión pública pudo verse reflejada de una forma menos restringida. En comparación a la época del antiguo régimen absolutista en la que los castigos por faltar al respecto a alguna de las figuras de la monarquía llegaban a ser bastantes severos, desde la aprobación de la Declaración de los Derechos del Hombre y Del Ciudadano que expresaba la libre comunicación de los pensamientos y las opiniones, hubo una etapa entre 1789 y 1792 donde la calle se volvió (más que antes) en un espacio idóneo para compartir y debatir ideas sobre política y sociedad, del mismo modo, esto desató una ola de interés hacia lo que acontecía dentro del quehacer político, un interés que los medios impresos autogestionados estaban en necesidad de cubrir. Junto a estos

La historia de Josefina y Napoleón ha sido una historia ampliamente valorada pues de manera tradicional se le conoce como una historia de amor altamente pasional y muy inspiradora, sin embargo no es más que algo totalmente alejado de lo que es la realidad. La historia de esta pareja comienza en 1795 cuando se conocen en una fiesta otorgada por Paul Barras quien fuese un miembro altamente influyente en el directorio, Paul Barras era un personaje que tenía diversas amantes, entre ellas Josefina, sin embargo Barras era un admirador del trabajo de Napoleón, por ello este dejó vía libre para que Napoléon llevara a cabo su relación con Josefina pues este quedó flechado desde el primer instante. Un 9 de marzo de 1796 Napoleón y Josefina contraen matrimonio, a poco de tiempo de consumado el matrimonio Napoleón parte a Italia desde donde se comunica con Josefina mediante cartas con un contenido que dejaba ver el sentir enfermizo por parte de Napoléon hacia Josefina, estas cartas se enviaban

  Ximena Guadalupe Salgado Aranda. En el punto álgido de la Revolución Francesa, durante el Reinado del Terror, los miembros de la Convención Nacional y  Robespierre, buscaron inspirarse en la Antigua Roma. Para ellos, la República Romana, con su idealizada austeridad, sencillez y estoicismo fueron el modelo a seguir.      Desde el francés el style Empire , se trata del estilo neoclásico que predominó en Francia (Siglo XIX), llamado así durante el primer imperio, donde se encontraba justamente la dominación Napoleónica, con el fin sobre todo de celebrar el ascenso al poder de Napoleón Bonaparte. Es un estilo artístico, dominante en arquitectura, decoración de interiores, mobiliario y moda, durante los inicios del siglo XIX en Francia. El estilo Imperio rechazó las formas primitivas y puras que habían caracterizado al Neoclasicismo dejándole desvirtuado, pues su interés por la Antigüedad es superficial, sólo con afán decorativo y no como consecuencia de la búsqueda del ideal. Por eso ya

Por Iván Osorio Hoy en la actualidad cuando el gobierno francés se atreve a darle la espalda a su pueblo, las calles de París están en peligro, por lo menos desde la toma de la bastilla en 1789 la cultura de la protesta se ha convertido en los mayores símbolos de esta nación. Parece además de una larga tradición, el pasado de Francia está salpicado por la sangre, el sacrificio de los manifestantes y aquellos que han continuado con un legado de disidencia y manifestación pública,es a hoy en día una cultura de protesta que se remonta a los días de la Revolución francesa, en la fortaleza de aquellos parisinos que tomaron la bastilla por las fuerza el 14 de julio de 1789, un día que cambiaría el rumbo y espirítu del pensamiento francés. En la actualidad, para Francia es uno de los días de mayor importancia en su calendario  podría ser considerado el 14 de julio, ya que en aquel día, se rinden honores y recuerda a aquellos protestantes que tomarían el poder en manos del pueblo frente a

Alitzel Zendejas Martínez  La figura de Napoleón es especialmente interesante por lo controversial que resulta: aunque no sepamos exactamente quién fue o las acciones que realizó, todos hemos escuchado el nombre de Napoleón. Es impresionante y llamativo a la vez lo rápido que ascendió hasta convertirse en emperador, y sus campañas militares fueron fundamentales para ello. En 1798 Napoleón tenía 28 años y ya se había ganado su posición como gran general y estratega en el ejército francés a partir del Asedio de Toulon en 1794 y la campaña italiana de 1796 a 1797. Su ambición fue lo que lo impulsó a emprender campañas y acciones arriesgadas, siendo una de las más recordadas su campaña por Egipto en 1798. En ese año el Directorio (el gobierno colegiado que gobernaba Francia en ese momento, con mucha dificultad) se planteó el objetivo de invadir y colonizar Egipto, mayormente para tratar de afectar a los ingleses pues Egipto era una de sus zonas de influencia comercial. Sin embargo, las raz

  Por Idalia Pastrana Lozano  La Revolución Francesa marcó un antes y una después en la historia del país, de Europa y posteriormente en el continente americano. Cuando se reunieron los Estados Generales el 5 de mayo de 1789, el pueblo francés ya sufría las consecuencias de una grave crisis económica. La rebelión que siguió sólo fue la expresión de la exasperación popular. Tomando el poder, el pueblo asaltó la Bastilla el 14 de julio de 1789, poniendo fin a un régimen despótico. Así se derribó al rey, que fue guillotinado junto a la reina poco tiempo después. Detengámonos un momento en lo último, los reyes fueron guillotinados, se clamaban sus cabezas, o bien, un castigo acorde a la época, pero ¿Qué  factores y qué hechos determinaron que la revolución francesa fuera tan violenta?   La revolución francesa, es, a lo mejor, el hecho histórico que abre el debate acerca de la necesidad o no de la violencia revolucionaria. Esto se explica, primero, porque un instrumento de muerte —la

    Existen razones suficientes para tomar La Gran Revolución Francesa como punto de partida para el desarrollo de las ideas socialistas modernas. 1789 se puede pensar, en el terreno de las ideas, como la línea divisora, los hombres dieron forma diferente a sus proyectos e ideas, avanzaban a un nuevo mundo en formación; Europa se encontraría dentro de los cambios revolucionarios (político y social) que trajo consigo la Revolución Francesa. El constante desarrollo continuo que se dio en la esfera del pensamiento, comenzó a tener repercusión y una latente conexión creciente entre el pensamiento y los movimientos que trataban de darle una expresión práctica y simbólica a este. Hablar de los teóricos socialistas del siglo XVIII, nos referimos a pensadores aislados que se encontraban en la periferia del vasto movimiento intelectual, se encontraban dentro de un gran contenido democrático y liberal, en sus ideas esenciales tenían la creencia de una felicidad humana como objetivo de la p